Marco a scritto: Salve, sono Marco di Bologna e a breve inizierò un corso di meditazione nella mia città. Ho letto dei tanti vantaggi di tale metodo, ma vi chiedo come potrò valutare il mio insegnante in una pratica per me tanto sconosciuta. Ho scelto un corso con persone qualificate ma purtroppo di tali qualifiche poco comprendo. E quali saranno i segnali che mi indicheranno che sono sulla strada corretta? Insomma, vi è un modo per capire che il sentiero è quello giusto: un sentire, un cambiamento, qualcosa che mi avverta?

Pier ha risposto: Dal mio punto di vista nella dimensione della ricerca esistenziale le qualifiche sono irrilevanti, possono esserci o non esserci, non è questo il cuore della faccenda. La meditazione è una questione di consapevolezza, di abbandono, di fiducia, di libertà dai nostri condizionamenti. Un individuo può essere pieno di titoli, di diplomi e riconoscimenti, ma questo non garantisce nulla rispetto alla condizione della sua “consapevolezza”. Non v'è nessun certificato o scuola al mondo in grado di valutare la consapevolezza e la libertà di un essere umano. E per fortuna, dico io, altrimenti saremmo sempre alle solite: chi è più bravo, chi meno, chi più efficiente e chi più deficiente. Vi sarebbero degli insegnanti, dei voti, degli esami, delle commissioni, dei ripetenti, dei privilegiati e degli emarginati. No, per me non v'è nulla di tutto ciò nella dimensione interiore dell'uomo. Questo spazio misterioso è avvolto dal profumo della bellezza, dell'amore, delle libertà e dell'inspiegabile decisione.

Tutto ciò che di veramente bello e importante ci può accadere nella vita è sempre qualcosa di inaspettato e, nella sua essenza, incomprensibile. Esattamente così sono anche le relazioni trasformative, quegli incontri che deviano irrimediabilmente il corso della nostra esistenza verso orizzonti più ampi e sconosciuti. Questi incontri, queste relazioni, non possono essere determinate da certificati o etichette, ma nascono unicamente grazie alla forza del nostro desiderio. Potremmo riassumere la faccenda così: “dimmi cosa desideri e ti dirò cosa troverai”. Un esempio: “Mi hanno detto che la meditazione aiuta a stare meglio, allora vado su internet e cerco il Centro più rinomato della mia città. Per un po' di mesi pratico, poi inizio a sentire un po' di sollievo e ritorno alla mia solita vita raccontando che la meditazione fa bene e che quel Centro è qualificato”. Bello, tutto facile, pronto e subito come tutte le cose del nostro tempo. Una sorta di “fast food” della meditazione, un “fast meditation”.

Altra prospettiva: “Supponiamo di sentirci persi, di non trovare più alcun significato alle cose di tutti i giorni, alle ambizioni che muovono le persone, alle mete tanto ambite della nostra società. Supponiamo d'iniziare a comprendere che fra non molto dovremo morire e che in questo evento risiede l'evidenza dell'insignificanza dei nostri bisogni. Lavoro tutto il tempo per comprare una casa, una macchina, dei vestiti e delle cose che perderò, sono gelose di persone che perderò, cerco una fama e un successo che, se otterrò, perderò, ricerco ossessivamente una prestanza fisica e un'immagine che perderò. Tutto questo senza essermi mai fermato un momento per chiedermi il motivo di tutto questo. Supponiamo che da questa consapevolezza nasca in me un tormento così grande da spingermi a mettere ogni cosa in secondo piano siano a quando non sarò riuscito a darmi delle risposte. Ecco allora che il mio desidero diviene immenso, tanto da non accontentarmi del ricevere un po' di sollievo e relax da una qualche forma di meditazione. Cosa me ne faccio del sollievo? Ora voglio solo la verità su me stesso e su questa mia esistenza, voglio entrare nel cuore stesso della vita. Con questi occhi brucianti ora vago per il mondo, scruto e interrogo l'anima delle persone, vaglio e setaccio i miei desideri, le mie segrete ambizioni, i miei comodi amori, le mie abitudinarie amicizie e conoscenze. Con quest'anima incandescente vado alla ricerca di tutti coloro che parlano di verità, e senza bisogno di garanzie e certificati son capace di vedere nei loro occhi quanto il mio stesso desiderio di vita ha scavato in profondità. Ecco, adesso sono pronto, adesso sono maestro di me stesso, perché da ogni cosa e da ogni persona sono capace d'imparare, di farmi toccare e cambiare. Con gli occhi di un bambino scruto il mondo alla ricerca del mistero, ma nulla sembra vero, nulla e nessuno mi appaiono sinceri. Poi un bel giorno accade, senza più speranza alcuna, ma con ancora un desiderio sconfinato, mentre passeggio in un bel mattino di primavera e i raggi del sole si riflettono fra le pozzanghere di un temporale passato da poco, alzo gli occhi e mi fondo con un viso, un fiore, una donna e il suo bambino. In quell'essere lì senza motivo, ma vivo più di ogni cosa, sento una presenza in ogni dove, una profumo senza corpo: sono tornato a casa!”.

“La tua necessità è il tuo destino” dicevano i filosofi greci. Morale: dimmi cosa desideri e ti dirò cosa troverai e dove finirai. Non esistono titoli o certificati, ma è certo che il nostro desiderio incontra ciò che è a lui affine. Non mi preoccuperei quindi troppo di chi incontro lungo la mia via, ma piuttosto della consapevolezza con cui incedo lungo il sentiero. Incontriamo sempre le persone che siamo pronti a vedere, incontriamo buoni maestri tanto quanto siamo disposti a imparare. Caro Marco, l'unica cosa che posso dirti è che dal mio punto di vista non esiste un sentiero giusto e uno sbagliato, ma solo un desiderio incrollabile o un capriccio del momento.

Giusto e sbagliato sono concetti che devono avere un riferimento noto per poter essere declinati, pertanto non si applicano ne alla meditazione che è il sentiero che conduce all’ignoto, ne al maestro che nella sua accezione massima manifestazione vivente dell’Ignoto. Se il tuo desiderio di verità e indagine è totale non perderai mai troppo tempo in cose di poco conto o con persone non capaci di stare alla forza della tua domanda. La via si aprirà e pulirà da sé.

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