Alessia ha scritto: Perché sento continuamente di non essere indispensabile per gli altri, per persone a cui ho dato tanto, in gesti, attenzioni, parole e consigli?

Pier ha risposto: Gentile Alessia, stai molto attenta al desiderio di essere indispensabile, meditalo con attenzione. Dal mio punto di vista è l’anticamera della disperazione. Essere indispensabili presuppone che l’altro non sia autonomo, che abbia un fondamentale bisogno di qualcosa che non trova in sé. Puoi reggere consapevolmente il peso di un tale fatto? Se fossi pienamente consapevole di ciò che questo desidero implica veramente lo fuggiresti a gambe levate. Ma così non pare, pertanto, prima di fare come fanno i più, rifletti, osserva e brucia l’illusione. Cosa fanno i più? Semplice, quando il peso da sostenere non paga quanto il piacere desiderato, la persona viene “gettata dall’auto in corsa alla prima curva”.

Essere indispensabili? Pensiamoci! Il panettiere mi è indispensabile, ma, per fortuna, di panettieri ce ne sono molti, e se proprio dovessero sparire tutti domani posso sempre mangiare qualcos’altro. Il cibo, l’acqua, l’aria, almeno sino a quando questo corpo rimarrà in vita, mi sono indispensabili, ma v’è altro che un essere umano dovrebbe ritenere indispensabile?

Nulla di tutto quel che viene dal mondo esterno! Cosa intendo? Il mondo esterno è impermanente, pertanto, se vi immagino qualcosa di indispensabile per la mia esistenza sono condannato all’infelicità. Devo allora rifiutare il mondo esterno, le relazione, l’amore, il sesso, il lavoro, la bellezza della natura e di tutte le sue creature? Assolutamente no! Dobbiamo solo trasformare l’idea di bisogno in una capacità di partecipazione. Noi veniamo al mondo per partecipare alla vita, non per fissarci e aggrapparci ad alcuni frammenti dell’esistenza. Il movimento dell’esistenza è eterno, quanto le sue parti sono transitorie. Se mi abbandono al movimento totale della vita trovo pace e libertà, se mi ossessione su di una parte scivolo nel dolore. Esseri umani da amare e curare ne troverò sino alla fine dei miei giorni, ma questo uomo da amare se dovesse divenire indispensabile, ecco, mi sono creato una prigione mentale. Di luoghi in cui vivere ne troverò sino alla fine della mia vita, ma questa casa forse un giorno lo stato mi costringerà ad abbandonarla con un esproprio, forse non riuscirò più a pagarne l’affitto. Ecco alloro che nuovamente, se trasformo questa casa nella mia indispensabile dimora, ritorno a creare una prigione mentale. Gli esempi potrebbero essere infiniti, ma la sostanza è per ogni cosa la stessa: nulla è realmente indispensabile, ogni cosa è potenzialmente condivisibile.

Detto ciò, se non v’è nulla nel mondo esterno che possa essere ritenuto indispensabile, esiste qualcosa nel mondo interiore dell’essere umano di indispensabile? Tutti desiderano essere amati, vero? Questo significa che tutti vorrebbero che gli altri fossero capaci di amare. Ma gli altri non fanno sempre parte di quel mondo esterno che è perennemente esposto a mutamenti e morte? Non è evidente che l’unica cosa che posso portare con me, su cui posso realmente contare in ogni singolo istante della mia vita deve essere qualcosa che fa intrinsecamente parte della mia natura più profonda, un qualcosa che nulla e nessuno possono sottrarmi? Esiste questa cosa? Esiste una mia essenza capace di rispondere ad ogni mio bisogno ad ogni mia percezione di vuoto, mancanza e precarietà?

Gentile Alessia, la quasi totalità degli esseri umani vive nelle tue condizioni, desiderando di essere indispensabile, di essere al centro dell’attenzione altrui, pertanto non stupirti del fatto che le persone non ti prestino molta attenzione, e che se te la prestano è solo per breve tempo e per bisogno ben precisi. La tua frustrazione è quella di tutti.

Sino a quando ragioneremo entro il bisogno di essere importanti per gli altri è normale rientrare nelle logiche di utilizzo reciproco. Logiche che ci lasciano sempre preda di continui su e giù dati da picchi di entusiasmo quando veniamo lusingati o desiderati e abissi di sconforto quando ci ritroviamo d’un tratto messi da parte o disillusi.

Fuori dalla prigione del desiderio d’essere indispensabili esiste lo spazio sconfinato dell’amore, ma per poter amare è prima necessario svuotare il cuore da tutte le idee e le emozioni egocentriche che lo soffocano. Ai più questo processo sembra folle, sconveniente, se non distruttivo. Molte persone non comprendono che la causa della loro infelicità sta proprio nel loro desiderio di pretendere la felicità da cose, persone e condizioni del mondo esterno, pensate e volute a precise condizioni. Come è possibile non comprendere che solo abbandonando la nostra “presa bisognosa” possiamo aprire le porte ad una reale pace interiore e capacità di ascoltare, curare e amare l’altro?

Quanto è liberatorio comprendere che nell’amare risiedono vera libertà e serenità e non nell’essere amati! Amare è qualcosa che affiora dalle viscere del mio stesso essere; desiderare d’essere amato è un fondamentale bisogno dell’infanzia quanto un infantilismo della maturità. Esserci vicini senza alcuna pretesa, donare senza pensieri di ritorno, ascoltare e curare le persone liberi dal bisogno di essere riconosciuti o ricambiati: questa è somma libertà. Questa è l’unica cura all’angoscia che corrode le nostre menti e i nostri cuori.

Dimentichi di noi stessi scordiamo anche le nostre paure, divenendo così capaci di vedere nella vita un unico corpo. Parti trasformando il tuo desiderio d’essere indispensabile in un desiderio d’essere sempre disponibile ad ascoltare e condividere. Finirai con lo scoprirti tanto più colma di pace quanto più sarai vuota di te. Questa è la strada che ognuno di noi deve compiere: dal bisogno di essere riconosciuti e amati alla libertà di donare e amare.

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